星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了(le)星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗(yí)体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度(dù)来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达(dmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级á)到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心(xīn)了(le)，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去(qù)一切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很(hěn)富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的(de)分配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级(jí)与否，不是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成和(hé)平(píng)、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会(huì)，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士(shì)或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的(de)发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播(bō)文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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