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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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