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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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