不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战

　　意思是(shì)不受(shòu)制于(yú)从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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