人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín),不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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