高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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