三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　人+工念什么 人工念什么姓这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千(qiān)年来人+工念什么 人工念什么姓(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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