什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于(yú)人(rén)的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)广西属于南方还是北方性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和广西属于南方还是北方社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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