九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关于九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译(yì)文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的(de)人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝(jué)不(bù)在我(wǒ)以下，请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个(gè)月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的(de)境界吗(ma)?这正(zhèng)是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了(le)他所不需(xū)要(yào)观(gu柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯(wān)扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您(nín)的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于(yú)一般(bān)的(de)良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告(gào)诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特(tè)征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他的(de)相(xiāng)马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价(jià)值，远远高(gāo)于千(qiān)里(lǐ)马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，有九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人(rén)以(yǐ)启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事(shì)和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示(shì)是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示以及九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文注释启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文读音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝(jué)尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的(de)子(zi)侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样(yàng)地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什(shén)么(me)不是(shì)好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过我千柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的(de)地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是马的(de)天(tiān)赋(fù)的(de)内(nèi)在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观(guān)察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含(hán)着(zhe)比(bǐ)相马本(běn)身价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹(pǐ)天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的(de)特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出(chū)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是(shì)名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书(shū)，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和(hé)哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智(zhì)慧(huì)的(de)光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹