人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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