子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(huà)是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是(shì)什(shén)么(me)，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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