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方(fāng)生(shēng)方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的(de)意思是(shì)：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长，也在(zài)不断地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和(hé)感情(qíng)，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的(d为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思e)是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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