然则全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么阿富汗是不是亡国了…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思？，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思解说，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻译，阿富汗是不是亡国了然则全(quán)国之事下一句是什么，然(rán)则全国(guó)事(shì)的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；求阿富汗是不是亡国了之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道理(lǐ)就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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