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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(j吴亦凡还出得来吗iè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科吴亦凡还出得来吗学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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