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稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究神学？

敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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