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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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