成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(h合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表é)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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