割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美