为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音是“为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)也”的意思是学习这件事(shì)情忧(yōu)患(huàn)的(de)是没(méi)有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思(sī)拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句(jù)话，阐述(shù)了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑(yí)问，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没(méi)有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你有大的(de)的疑(yí)问和困(kùn)惑并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心强，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共(gòng)有正文三十(shí)六卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散(sàn)见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊一生不注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共(gòng)计36卷，并由其(qí)学生于嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的(de)代表(biǎo)人(rén)物。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称存斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解议恢(huī)复大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给事(shì)中(zhōng)王信所(suǒ)驳，遂还(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解hái)乡(xiāng)讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即(jí)理(lǐ)”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履(lǚ)工(gōng)夫(fū)”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六(liù)经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒家(jiā)精神的(de)真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变(biàn)革产生过重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为(wèi)：“读书做(zuò)学问就怕(pà)发现不了问题，只(zhǐ)有(yǒu)带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读书”、“学(xué)以致用”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近程颢(hào)，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过于(yú)“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其主张“吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持(chí)敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生伦理(lǐ)，人周(zhōu)围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道德实体(tǐ)加以论述，认为人(rén)们(men)的一(yī)切道德意(yì)识、道德准则等无不包括于人心之中。

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