提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

<氯化钾相对原子质量是多少，br>湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái氯化钾相对原子质量是多少，)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 氯化钾相对原子质量是多少，