还记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道(dào)他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听(tīng)众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年(nián)不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那(nà)英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是(shì)成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真(zhēn)的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳(yáng)光的少年(nián)在这(zhè)里(lǐ)，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何(hé)之(zhī)下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带(dài)着面(miàn)具(jù)生活的马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃(táo)出(chū)去，回到(dào)正常人(rén)的(de)世(shì)界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨他(tā)的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在(zài)难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才(cái)会一(yī)直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那(nà)从(cóng)来(lái)煤蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然(rán)判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是一(yī)种社(shè)会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的(de)是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能(néng)够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是(shì)难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一(yī)张字条(tiáo)“你给不了我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写(xiě)成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是(shì)常有的事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却觉得这(zhè)样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活过(guò)得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看(kàn)到了身体发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代的(de)时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要(yào)被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么(me)现(xiàn)在还有(yǒu)那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心(xīn)智已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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