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漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。