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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从(cóng)深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验(yàn)，都从容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百(云南有哪几个市 云南是几线城市bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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