提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(r过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句én)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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