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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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