社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解(ji堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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