提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运(yùaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么n)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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