赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了(le)躲避并不是最初(chū)的想法，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这种方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(xī)赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业(yè)，也(yě)不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的(de)桐(tóng)树叶(yè)从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克死异(yì)乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成(chéng)。

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