三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒn一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好g)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统(t一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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