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　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划将(pp7塑料杯能不能装开水jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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