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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(ku害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ì)叹

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