什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文(wén)关怀(huái) 举例说明，什么(me)叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么(me)叫人文(wén)关怀(huái),你怎么理解等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(r吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗én)的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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