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胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(h谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么uáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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