子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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