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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fē苏州市相城区邮编是多少i)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　苏州市相城区邮编是多少有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，苏州市相城区邮编是多少整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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