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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

高山(shān)流(liú)水的意(yì)思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州。

高山流水造句

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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