四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天p>

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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