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明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)击，例如熊希(xī)龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiá五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然(rán)科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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