抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗撒贝宁个人资料简历(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者(zhě撒贝宁个人资料简历)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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