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我国最穷的5个城市，哪一个省最穷公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

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　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(hu我国最穷的5个城市，哪一个省最穷áng)太后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓我国最穷的5个城市，哪一个省最穷潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为(wèi)官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。