子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(h在职教育是什么意思，补充在职是什么意思ǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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