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  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得(dé)其反。

  出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)<5k是多少钱,5k是多少钱人民币/p>

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn),但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深(shēn),视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释(shì)

  意思解释:形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

 5k是多少钱,5k是多少钱人民币 汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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