吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说使(shǐ)诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统治就难(nán)以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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