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輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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