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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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