三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感le)独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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