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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全(qu糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思án)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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