敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(邵阳学院是几本大学tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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