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非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思：百度百科-庄子

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