成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任(rèn)也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(d吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗e)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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